{"id":7995,"date":"2021-04-25T14:35:08","date_gmt":"2021-04-25T17:35:08","guid":{"rendered":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=7995"},"modified":"2021-04-25T16:29:48","modified_gmt":"2021-04-25T19:29:48","slug":"caio-fernando-abreu-alteridade-e-identidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=7995","title":{"rendered":"Caio Fernando Abreu: Alteridade e Identidade"},"content":{"rendered":"

F\u00e3s de Caio Fernando Abreu (como eu) pod<\/span>e<\/span><\/i>m comemorar uma boa novidade. Trata-se de um novo livro com uma an\u00e1lise sobre contos do autor ga\u00facho. A obra, lan\u00e7ada recentemente, \u00e9 <\/span>Caio Fernando Abreu: uma po\u00e9tica da alteridade e da identidade<\/span><\/i><\/a>, de <\/span>M\u00edrian Gomes de Freitas. O livro \u00e9 baseado em tese de doutorado da professora e escritora mineira, defendida no Instituto de Letras da Universidade Federal Fluminense (UFF), no Rio de Janeiro.<\/span><\/p>\n

O que esperar da publica\u00e7\u00e3o, um lan\u00e7amento da Editora CRV<\/strong><\/h6>\n

O conte\u00fado do livro de M\u00edrian Gomes de Freitas enriquece, sem d\u00favida, a chamada fortuna cr\u00edtica\u00a0 – o estudo acad\u00eamico – sobre Caio Fernando Abreu. Falecido em 1996, a obra de Caio segue com popularidade no mercado editorial, nas redes sociais e tamb\u00e9m no meio universit\u00e1rio. Os registros das primeiras pesquisas acad\u00eamicas relacionadas ao escritor ga\u00facho datam ainda da d\u00e9cada de 1990. \u00c9, portanto, evidente tratar-se de um legado amplo e de qualidade liter\u00e1ria, al\u00e9m de abordar tem\u00e1ticas extremamente atuais. Os textos de Caio Fernando Abreu s\u00e3o presen\u00e7a frequente na coluna Voos Liter\u00e1rios por esse motivo, como voc\u00eas podem ler (ou reler) aqui<\/a> e aqui<\/a>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span>Fotos que d\u00e3o leveza \u00e0 leitura<\/h6>\n

Em primeiro lugar, gostaria de destacar a forma como a autora aborda duas das grandes inspira\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias de Caio: Clarice Lispector e Hilda Hilst. Apesar da rela\u00e7\u00e3o do autor ga\u00facho com essas duas grandes escritoras j\u00e1 ter sido objeto de estudo por parte de outros pesquisadores, M\u00edrian consegue lan\u00e7ar questionamentos e observa\u00e7\u00f5es interessantes para os leitores. <\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, a obra conta com diversas fotos do escritor, o que torna a edi\u00e7\u00e3o prazerosa para os f\u00e3s, ao resgatar imagens de diferentes \u00e9pocas de sua trajet\u00f3ria. Apesar de tratar-se de uma obra com cunho acad\u00eamico, as fotografias d\u00e3o uma certa leveza \u00e0 leitura, tornando a an\u00e1lise mais interessante para um p\u00fablico n\u00e3o acostumado com teorias liter\u00e1rias.
\n<\/span><\/p>\n

Alteridade e Identidade<\/h6>\n

Na introdu\u00e7\u00e3o de <\/span>Caio Fernando Abreu: uma po\u00e9tica da alteridade e da identidade<\/span><\/i>,<\/span> a pesquisadora explica como foi realizada a an\u00e1lise dos dois conceitos:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c[…] o assunto da alteridade e da identidade \u00e9 complexo e suscita quest\u00f5es que nos indagam como escapar do essencialismo e dos estere\u00f3tipos para pensar o Outro. Ent\u00e3o questionamos: de que forma podemos, hoje, compreender quest\u00f5es como a perda e a absor\u00e7\u00e3o de uma identidade pelos momentos de milit\u00e2ncia pol\u00edtica, terror, torturas, pris\u00f5es, ex\u00edlio, trip contracultural, libera\u00e7\u00e3o e repress\u00e3o sexual, AIDS, frequentemente evocados no contexto da literatura caioferdiana?\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

Desenvolvimento do livro<\/h6>\n

Ao longo do texto, a autora analisa a influ\u00eancia da ditadura militar em narrativas do autor. O objeto s\u00e3o contos dos livros <\/span>Invent\u00e1rio do ir-remedi\u00e1vel<\/a> e O ovo apunhalado<\/a>. <\/span><\/i>Tamb\u00e9m \u00e9 abordada\u00a0<\/span>a desilus\u00e3o de uma gera\u00e7\u00e3o perante anos de autoritarismo em <\/span>Morangos Mofados<\/a>.<\/span><\/i>\u00a0Esta \u00e9, sem d\u00favida, a publica\u00e7\u00e3o de Caio F. mais conhecida do grande p\u00fablico. A pesquisadora tamb\u00e9m percorre as identidades fragmentadas presentes em <\/span>Os drag\u00f5es n\u00e3o conhecem o para\u00edso<\/a>. <\/span><\/i>O vi\u00e9s escolhido\u00a0<\/span>\u00e9 a aparente contradi\u00e7\u00e3o entre a busca do amor e a presen\u00e7a da Aids. Outro tema que merece destaque \u00e9 as identidades <\/span>queer<\/span><\/i> no livro <\/span>Ovelhas Negras<\/a>.<\/span><\/i>\u00a0Uma das pertinentes refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas utilizadas no estudo \u00e9 Judith Butler, autora de <\/span>Problemas de g\u00eanero: feminismo e subvers\u00e3o da identidade <\/span><\/i><\/a>e <\/span>Relatar a si mesmo<\/a>.<\/span><\/i><\/p>\n

Judith Butler no Brasil<\/b><\/h6>\n

Aqui cabe um pequeno par\u00eantese para quem n\u00e3o se lembra dos ataques \u00e0 fil\u00f3sofa norte-americana, quando foi noticiada sua vinda ao Brasil em 2017.\u00a0 Por ser uma das maiores refer\u00eancias em teoria <\/span>queer, <\/span><\/i>ela\u00a0<\/span>sofreu persegui\u00e7\u00f5es de conservadores. Uma peti\u00e7\u00e3o chegou a conseguir 350 mil assinaturas em rep\u00fadio \u00e0 presen\u00e7a de Butler em territ\u00f3rio brasileiro. O motivo, de acordo com essa vis\u00e3o distorcida,\u00a0seria o fato de a fil\u00f3sofa ser propagadora da \u201cideologia de g\u00eanero\u201d. O termo inventado por preconceituosos que n\u00e3o aceitam a diversidade sexual \u00e9 uma mentira propagada at\u00e9 hoje pelo governo Bolsonaro<\/a> e seus seguidores.<\/span><\/p>\n

Por isso, no Brasil pand\u00eamico e bolsonarista de 2021, \u00e9 urgente falar-se sobre quest\u00f5es identit\u00e1rias e fazer-se reflex\u00f5es a respeito das consequ\u00eancias do autoritarismo a partir do golpe militar de 1964. At\u00e9 nisso a obra de Caio Fernando Abreu mostra-se tristemente atual. Mas dar visibilidade para livros como esse \u00e9 uma forma de resist\u00eancia. Seguimos!\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Imagem: Arte sobre foto de Bob Wolfenson\/ Editora CRV<\/em><\/p>\n

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