{"id":7875,"date":"2021-03-07T13:38:18","date_gmt":"2021-03-07T16:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=7875"},"modified":"2021-03-07T14:31:07","modified_gmt":"2021-03-07T17:31:07","slug":"por-um-feminismo-sem-preconceito-etario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=7875","title":{"rendered":"Por um feminismo sem preconceito et\u00e1rio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O preconceito et\u00e1rio ainda \u00e9 uma realidade em pleno s\u00e9culo 21 relacionado, principalmente, \u00e0s mulheres.\u00a0\u00a0A cantora Madonna, de 62 anos, \u00e9\u00a0 um desses alvos, O motivo das criticas? Querer seguir com o mesmo comportamento,\u00a0 associado \u00e0 sensualidade, que teve desde o in\u00edcio de sua bem-sucedida carreira. <\/span><\/p>\n

Mas j\u00e1 foi bem pior.\u00a0 Vejamos esse texto do s\u00e9culo 19:<\/span><\/p>\n

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\u201cUma jovem tem ilus\u00f5es demais, \u00e9 inexperiente demais e o sexo \u00e9 c\u00famplice demais de seu amor, para que um rapaz possa sentir-se lisonjeado; ao passo que uma mulher conhece toda a extens\u00e3o dos sacrif\u00edcios a serem feitos. Enquanto uma \u00e9 arrastada pela curiosidade, por sedu\u00e7\u00f5es estranhas \u00e0s do amor, a outra obedece a um sentimento consciencioso. Uma cede, a outra escolhe.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

O trecho acima \u00e9 do cl\u00e1ssico <\/span>A Mulher de Trinta de 30 Anos<\/span><\/i><\/a>, de Honor\u00e9 Balzac, escrito entre 1829 e 1842.\u00a0\u00a0<\/span>Nesta \u00e9poca, n\u00e3o era comum haver hero\u00ednas rom\u00e2nticas com a idade mencionada no t\u00edtulo da obra. Sendo assim, o escritor franc\u00eas prestou uma homenagem ao elogiar a \u201cmaturidade\u201d feminina. Ao longo dos tempos, seu nome ficou associado ao termo balzaquiana, para referir-se a mulheres com mais de tr\u00eas d\u00e9cadas de vida.<\/span><\/p>\n

Vis\u00e3o datada<\/strong><\/h6>\n

Se no s\u00e9culo 19 Balzac foi considerado lisonjeiro por valorizar a beleza e qualidades das mulheres ap\u00f3s ultrapassarem a casa dos 20 anos, nos dias atuais os argumentos do autor soam descabidos. Primeiro, por fazer compara\u00e7\u00f5es diminuindo as jovens para enaltecer as maduras. Tamb\u00e9m \u00e9 curioso que o rapaz mencionado no texto como muito jovem tem ele mesmo\u2026 30 anos! A partir disso, podemos perceber que a passagem do tempo \u00e9 avaliada de forma diferente, de acordo com o g\u00eanero.<\/span><\/p>\n

Velhice como defeito<\/strong><\/h6>\n

Evidente que nos dias atuais o conceito de velhice mudou, at\u00e9 porque a expectativa de vida \u00e9 maior. Por\u00e9m, muitas mulheres jovens, e em desconstru\u00e7\u00e3o para temas como luta antirracista e a causa LGBTQUIA+, ainda falham no que diz respeito ao preconceito et\u00e1rio. N\u00e3o \u00e9 incomum ouvirmos entre grupos femininos com faixa et\u00e1ria entre 20 e 30 anos coment\u00e1rios depreciativos sobre os pr\u00f3prios corpos e comportamentos, associando-os a uma suposta velhice precoce.<\/span><\/p>\n

Feminismo x Velhice<\/h6>\n

Al\u00e9m disso, h\u00e1 uma lacuna na luta feminista nos direitos das mulheres idosas e um silenciamento sobre a liberdade dos corpos na maturidade. Dentre as causas para esse mau comportamento feminino e feminista, estaria a de que jovens\u00a0 acabam cedendo aos padr\u00f5es sociais. O discurso da ind\u00fastria da beleza associa juventude aos ideais de perfei\u00e7\u00e3o e consequente empoderamento corp\u00f3reo, relegando as mulheres mais velhas \u00e0s sombras. Saiba mais a respeito dessa vis\u00e3o aqui<\/a>.<\/span><\/p>\n

Sabedoria que distancia da luta<\/strong><\/h6>\n

No artigo <\/span>Feminismo e Velhice<\/span><\/i><\/a>, a professora de Antropologia Guita Grin Debert apresenta um argumento diferente. A especialista destaca que, ao longo dos \u00faltimos anos, houve uma mudan\u00e7a na percep\u00e7\u00e3o da velhice, buscando associ\u00e1-la a fatores positivos. Sendo assim, poderia haver um entendimento entre as feministas de que as mulheres mais velhas deveriam ser s\u00e1bias e, portanto, mais d\u00f3ceis:<\/span><\/p>\n

\u201cA raiva e a f\u00faria necess\u00e1rias \u00e0 luta ficam barradas quando o distanciamento, a neutralidade, a imparcialidade pr\u00f3prias da sabedoria passam a ser uma caracter\u00edstica da boa velhice, porque se impede aos velhos galvanizarem essas emo\u00e7\u00f5es e sentimentos na luta por mudan\u00e7as sociais.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Para saber mais sobre envelhecimento, sugiro a leitura do livro A Reinven\u00e7\u00e3o da Velhice<\/em><\/a>, da antrop\u00f3loga Guita Grin Debert.<\/span><\/p>\n

Refor\u00e7ando a vis\u00e3o da antrop\u00f3loga, considero que a raiva em mulheres mais velhas \u00e9 julgada como uma atitude ranzinza. J\u00e1 mulheres mais jovens seriam consideradas rebeldes, libert\u00e1rias. Dessa forma, ainda \u00e9 necess\u00e1rio que haja a conscientiza\u00e7\u00e3o das feministas para bandeiras associadas \u00e0 maturidade e envelhecimento. A necessidade aumenta em um pa\u00eds como o Brasil, onde reformas como a da Previd\u00eancia nos indicam um futuro muito preocupante para todos, incluindo as mulheres.<\/span><\/p>\n

Av\u00f3s da Raz\u00e3o<\/h6>\n

Al\u00e9m disso, em um feminismo realmente libertador e inclusivo, \u00e9 preciso lutar pelo fim do preconceito et\u00e1rio. O ageismo, como tamb\u00e9m \u00e9 chamado, \u00e9 completamente descabido nos dias atuais. As Av\u00f3s da Raz\u00e3o, youtubers idosas que alcan\u00e7aram grande sucesso e visibilidade, respondem, neste v\u00eddeo, sobre o questionamento de uma f\u00e3 sobre se aos 40 anos j\u00e1 pode considerar-se velha.<\/span><\/p>\n