{"id":6805,"date":"2019-12-20T16:07:17","date_gmt":"2019-12-20T19:07:17","guid":{"rendered":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=6805"},"modified":"2019-12-20T16:07:17","modified_gmt":"2019-12-20T19:07:17","slug":"manifesto-antifascista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=6805","title":{"rendered":"Manifesto antifascista"},"content":{"rendered":"

Precisamos falar sobre o avan\u00e7o do reacionarismo no Brasil e, por mais p\u00edfia que tenha sido em termos de ades\u00e3o, sobre a manifesta\u00e7\u00e3o de integralistas saudando as ideias ultraconservadoras de Pl\u00ednio Salgado<\/strong>, realizada h\u00e1 poucos dias em S\u00e3o Paulo. \u00c9 importante, em primeiro lugar, ressaltar as semelhan\u00e7as da A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira com o nazismo e o fascismo. Para isso, recorro \u00e0 an\u00e1lise do renomado cr\u00edtico liter\u00e1rio Antonio Candido<\/strong>, no pref\u00e1cio da primeira edi\u00e7\u00e3o do livro <\/span>O Integralismo de Plinio Salgado<\/i><\/strong>, de autoria de J. Chasin<\/strong>, lan\u00e7ado em 1978, apenas tr\u00eas anos ap\u00f3s a morte do controverso l\u00edder pol\u00edtico. Candido n\u00e3o tem d\u00favidas da proximidade ideol\u00f3gica entre o movimento brasileiro e o extremismo nazifascista:<\/span><\/p>\n

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\u201cCom efeito assim como os nazistas e fascistas, os integralistas pregavam a substitui\u00e7\u00e3o da luta de classes pela ascens\u00e3o <\/span>dos melhores<\/span>, para renovar as camadas dirigentes gastas e continuar estrutural e funcionalmente o seu papel na sociedade. No principal livro que escreveu como defini\u00e7\u00e3o do movimento Plinio Salgado deixa tudo isso evidente. Ataca a liberal-democracia e diz que o integralismo ser\u00e1 a democracia verdadeira. Reconhece afinidades com o socialismo, mas v\u00ea nele o perigo m\u00e1ximo contra a sociedade, negando-lhe o car\u00e1ter revolucion\u00e1rio que, alega, caberia ao integralismo (exatamente como diziam Mussolini e Hitler sobre os seus movimentos).\u201d\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Antonio Candido<\/strong> prossegue, nessa introdu\u00e7\u00e3o, com a compara\u00e7\u00e3o do integralismo com o nazifascismo e minimiza as peculiaridades brasileiras do movimento integralista, que seriam mais na forma do que no conte\u00fado ideol\u00f3gico:<\/span><\/p>\n

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\u201cDe fato, a A\u00e7\u00e3o Integralista\u00b7Brasileira possu\u00eda todos os elementos de caracteriza\u00e7\u00e3o externa do fascismo, como a camisa-uniforme; nascida da <\/span>camiccia nera<\/span> de Mussolini, que nele era verde (como nos cong\u00eaneres romeno e h\u00fangaros), tendo sido parda no nazismo, preta nos fascistas tchecos e ingleses, azul nos irlandeses e nos portugueses de Rol\u00e3o Preto; e at\u00e9 dourada num agrupamento mexicano aparentado. Ou, ainda, o signo de conota\u00e7\u00e3o meio m\u00edstica: <\/span>fascio littorio<\/span>, sv\u00e1stica, cruz de flechas, tocha e, no Brasil, o sigma somat\u00f3rio. Ou, tamb\u00e9m, a sauda\u00e7\u00e3o romana, comum a todas as modalidades e que entre n\u00f3s passou por um processo revelador de assimila\u00e7\u00e3o, identificando-se \u00e0 sauda\u00e7\u00e3o ind\u00edgena de paz com o brado ‘Anau\u00ea’. Resultou uma sauda\u00e7\u00e3o nacional, peculiar, reveladora do indianismo que sempre reponta em nossos diferentes nacionalismos como busca do timbre diferenciador; mas que nem por isso deixa de ser manifesta\u00e7\u00e3o do sistema simb\u00f3lico do fascismo, geral.”<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Passado modernista<\/h3>\n

Candido cita o nacionalismo exacerbado dos integralistas e considero importante ressaltar o passado liter\u00e1rio de Pl\u00ednio Salgado<\/strong>. Antes de desenvolver seu ide\u00e1rio pol\u00edtico conservador, ele foi um poeta parnasiano. Por\u00e9m, aos poucos, foi se identificando com a est\u00e9tica do modernismo e chegou a lan\u00e7ar um manifesto modernista em 1927 chamado <\/span>A Anta e o Curupira<\/i><\/strong>. No mesmo ano, lan\u00e7a <\/span>O curupira e o car\u00e3o<\/span><\/i>, em colabora\u00e7\u00e3o com Menotti del Pichia e Cassiano Ricardo<\/strong>. <\/span>Em 1926, j\u00e1 havia publicado o romance <\/span>O Estrangeiro<\/i><\/strong>, considerado o primeiro do g\u00eanero de est\u00e9tica modernista.\u00a0 Era um desafeto de Oswald\u00a0 de Andrade<\/strong> dentro do movimento modernista, pelas liga\u00e7\u00f5es de Oswald com o comunismo e ideias libert\u00e1rias. Aparentemente, Pl\u00ednio Salgado apropriou-se de alguns elementos do modernismo, como a exalta\u00e7\u00e3o da cultura nacional, para criar seu ide\u00e1rio pol\u00edtico. Em 1933, lan\u00e7a o livro O Que \u00e9 O Integralismo<\/i><\/strong>. No ano seguinte, \u00e9 al\u00e7ado a chefe nacional do partido A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira.<\/span><\/p>\n

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Liga\u00e7\u00f5es com o\u00a0 nazifascismo<\/h3>\n

Para quem ainda duvida da proximidade das ideias de Plinio Salgado com o nazismo, \u00e9 bom destacar que nesse per\u00edodo dos anos 30 a AIB chegou a dividir sedes com o Partido Nazista em cidades catarinenses e recebia dinheiro do governo fascista italiano. Era um movimento majoritariamente branco e classe m\u00e9dia, composto principalmente por descendentes italianos e germ\u00e2nicos. Apesar dos l\u00edderes integralistas dessa \u00e9poca publicamente rejeitarem o racismo e antissemitismo, h\u00e1 registro de espancamentos de negros por parte de integrantes da AIB. Um dos casos mais emblem\u00e1ticos de viol\u00eancia racial ocorreu ap\u00f3s uma manifesta\u00e7\u00e3o integralista no centro do Rio de Janeiro, em 1936, quando militantes agrediram centenas de negros.<\/span><\/p>\n

Os integralistas foram freados pela ditadura de Get\u00falio Vargas,<\/strong> que extinguiu os partidos pol\u00edticos em 1937. Pl\u00ednio Salgado<\/strong> acabou sendo exilado em 1939 e s\u00f3 retornou ao Brasil em 1945, com o fim do Estado Novo. Ent\u00e3o, fundou o Partido de Representa\u00e7\u00e3o Popular (PRP), procurando esconder o passado fascista e apresentando as ideias integralistas como alinhadas \u00e0 democracia. Concorreu \u00e0 presid\u00eancia em 1955, tendo obtido 8% do total de votos. De 1958 at\u00e9 1964, \u00e9 deputado federal pelo PRP. Antes disso, em 1962 \u00e9 um dos oradores da Marcha da Fam\u00edlia com Deus Pela Liberdade, contra o presidente Jo\u00e3o Goulart<\/strong>. Pl\u00ednio Salgado<\/strong> apoiou o regime militar e, com a introdu\u00e7\u00e3o do sistema bipartid\u00e1rio, acaba integrando-se \u00e0 Arena, partido de direita, onde obt\u00e9m mais dois mandatos como deputado federal, antes de sair da vida p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

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Respingos no presente<\/h3>\n

Percebemos ent\u00e3o que os elementos ultraconservadores do integralismo est\u00e3o mais pr\u00f3ximos do que podemos imaginar da nossa pol\u00edtica atual, j\u00e1 que os resqu\u00edcios da ditadura militar ainda reverberam no Brasil reacion\u00e1rio do s\u00e9culo 21. Por isso, precisamos ficar atentos a mais um partido conservador tentando ingressar na pol\u00edtica brasileira atual. A A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira, que em nada nega as ideias de Plinio Salgado<\/strong>, pretende participar das elei\u00e7\u00f5es de 2020. Ser\u00e1 que as liga\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas com o nazismo n\u00e3o deveriam ser raz\u00e3o suficiente para barrar a restaura\u00e7\u00e3o desse partido? <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para fechar com uma inspira\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, resgato o trecho de uma cr\u00f4nica de 1943 de Jorge Amado<\/strong>, publicado no livro p\u00f3stumo <\/span>A Hora da Guerra<\/span><\/i><\/a>. No texto, o escritor baiano, um comunista declarado, demonstra sua avers\u00e3o ao integralismo a partir de um incidente registrado na \u00e9poca no Nordeste brasileiro:<\/span><\/p>\n

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\u201cNo Cear\u00e1 encontraram, enterradas num buraco, camisas e ins\u00edgnias integralistas. Enterradas, por\u00e9m n\u00e3o destru\u00eddas. O dono de tais enfeites verdes estava evidentemente embara\u00e7ado, sem saber o que fazer deles no momento. Por outro lado n\u00e3o estava disposto a queim\u00e1-los certo de que camisas e ins\u00edgnias ainda viriam a ter utilidade. Eis a\u00ed um exemplo claro, a atitude integralista no Brasil, a atitude fascista nos pa\u00edses onde se desenvolve a guerra contra o Eixo: esconder as camisas e ins\u00edgnias, guard\u00e1-las bem guardadas, esperando o momento em que possam voltar a reluzi-las ao sol meridiano. Esse acontecimento do Cear\u00e1 n\u00e3o \u00e9 uma coisa isolada \u00e9 apenas o s\u00edmbolo de um fen\u00f4meno mundial.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

No final dessa cr\u00f4nica, Jorge Amado defende a ideia de que as camisas verdes integralistas apodrecer\u00e3o nos esconderijos, pois nunca mais ser\u00e3o usadas. Imaginem o desgosto do escritor, falecido em 2001, se ficasse sabendo de integralistas nas ruas do Brasil novamente. \u00c9 pelo nosso futuro e pela mem\u00f3ria de quem lutou contra os conservadores desde o in\u00edcio do s\u00e9culo 20 \u00e9 que bradamos: <\/span><\/p>\n

Fascistas, n\u00e3o passar\u00e3o!<\/strong><\/span><\/h3>\n

Sugest\u00e3o de leitura antifascista:<\/strong> A Revoada dos Galinhas Verdes<\/em><\/a>, de F\u00falvio Abramo, que mostra a batalha entre integralistas e esquerdas na S\u00e3o Paulo da d\u00e9cada de 1930.<\/span><\/p>\n

Imagem: Reprodu\u00e7\u00e3o\/Internet<\/span><\/em><\/p>\n

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