{"id":2446,"date":"2017-09-11T12:12:54","date_gmt":"2017-09-11T15:12:54","guid":{"rendered":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=2446"},"modified":"2017-09-13T18:51:33","modified_gmt":"2017-09-13T21:51:33","slug":"o-dia-em-que-mediocridade-calou-arte-e-alguns-esclarecimentos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vos.homolog.arsnova.work\/?p=2446","title":{"rendered":"O dia em que a mediocridade calou a arte \u2013 e alguns esclarecimentos"},"content":{"rendered":"

\u00c9 triste quando a mediocridade e ignor\u00e2ncia calam a arte. N\u00e3o, n\u00e3o falo de um epis\u00f3dio ocorrido durante a Idade das Trevas, embora Porto Alegre tenha perdido a luz nesse dia. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um ensaio sobre o rep\u00fadio da Igreja ao corpo nu em um per\u00edodo em que o Renascimento era novidade. Tampouco me refiro \u00e0 Hitler e a queima de obras que considerava \u201carte degenerada\u201d, embora essa express\u00e3o tenha vindo \u00e0 baila. Essa refer\u00eancia tamb\u00e9m n\u00e3o vem do tempo da Ditadura Militar, em que a arte era sistematicamente censurada.<\/p>\n

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\u00c9 de agora. Sobre agora<\/strong><\/h1>\n<\/blockquote>\n

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A capital da nossa pequena prov\u00edncia n\u00e3o suportou a ousadia da exposi\u00e7\u00e3o Queermuseu \u2013 Cartografias da Diferen\u00e7a na Arte<\/em> Brasileira<\/em>. Bem, n\u00e3o sejamos injustos com Porto Alegre. Quem n\u00e3o aguentou foram os jovens cidad\u00e3os de bem do MBL – Movimento Brasil Livre (?), o mais esquizofr\u00eanico dos movimentos conservadores da contemporaneidade. Segundo eles, a mostra com 250 obras assinadas por 85 artistas, entre eles Portinari e Lygia Clark, era devassa.<\/p>\n

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O grupelho berrou por a\u00ed que a exposi\u00e7\u00e3o fazia apologia \u00e0 zoofilia, \u00e0 pedofilia e era uma blasf\u00eamia contra os crist\u00e3os. Pobres crist\u00e3os. E colou.<\/h2>\n<\/blockquote>\n

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Cidad\u00e3os de bem, pais e m\u00e3es de fam\u00edlia, ficaram horrorizados com a possibilidade de seus filhos estarem expostos \u00e0 tamanha devassid\u00e3o. Grupos de pessoas constrangiam, aos berros, e com c\u00e2mera na m\u00e3o, a qualquer pessoa que quisesse ver a exposi\u00e7\u00e3o. Chamavam de \u201cped\u00f3filos\u201d, \u201ctarados\u201d, \u201cdegenerados\u201d \u2013 olha aqui a palavrinha de que falei no come\u00e7o do texto. A representante do MBL no Rio Grande do Sul, Paula Cassol, disse \u00e0 Zero Hora que n\u00e3o entende que aquilo seja arte<\/a>. Imagino que ela tenha um diploma de Artes Pl\u00e1sticas ou Hist\u00f3ria da Arte.<\/p>\n

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Tenho d\u00favida, no entanto, se posso creditar o epis\u00f3dio \u00e0 ignor\u00e2ncia ou se o grupo simplesmente viu uma oportunidade pol\u00edtica no epis\u00f3dio. Oportunidade de angariar os \u00faltimos conservadores da prov\u00edncia<\/strong><\/h2>\n

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Tenho a leve impress\u00e3o que \u00e9 a segunda op\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

E colou<\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n

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A exposi\u00e7\u00e3o foi encerrada pelo Santander Cultural, onde estava em exibi\u00e7\u00e3o.<\/a> E pra continuar a verborragia de equ\u00edvocos hist\u00f3ricos, a organiza\u00e7\u00e3o pediu desculpas num ato deprimente de covardia. Ah, quase esque\u00e7o, o Santader recebeu uma contrapartida de ren\u00fancia fiscal para expor os trabalho de R$ 1 milh\u00e3o de reais. Segundo o MBL, foi principalmente ISSO que incomodou aos cidad\u00e3os de bem. Claro.<\/p>\n

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Ficou curioso pra ver quais s\u00e3o essas obras t\u00e3o controversas?<\/strong><\/h2>\n

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Resolvemos mostrar quais s\u00e3o as obras e explicar o contexto na qual est\u00e3o inseridas e o que representam. Pensamos muito sobre se dever\u00edamos esclarecer a realidade dos quadros que tanto incomodaram. Porque afinal, se estamos aqui explicando obras de arte perfeitamente leg\u00edtimas, talvez eles tenham vencido. Por outro lado, algumas pessoas foram arrastadas a uma rede de mentiras e sequer sabem do que se trata. Se uma pessoa perceber a perversidade das acusa\u00e7\u00f5es, j\u00e1 \u00e9 um grande e importante passo.<\/p>\n

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As obras que geraram a pol\u00eamica sobre pedofilia<\/strong><\/p>\n

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BIA LEITE: Adriano baf\u00f4nica e Luiz Fran\u00e7a She-h\u00e1 (2013)<\/strong><\/em><\/p>\n

BIA LEITE,\u00a0Travesti da lambada e deusa das \u00e1guas (2013)<\/strong><\/em><\/p>\n

O mais interessante \u00e9 tentar descobrir aonde \u00e9 que enxergaram pedofilia em uma obra que apenas aborda a quest\u00e3o de crian\u00e7as homossexuais. O cat\u00e1logo da exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 bastante claro, inclusive. “Bia talvez seja uma das poucas artistas brasileiras a enfrentar com desenvoltura e coragem esse tema tabu, que \u00e9 a homossexualidade na inf\u00e2ncia e o portentoso sofrimento que crian\u00e7as atravessam na fase escolar e no in\u00edcio da adolesc\u00eancia. A artista produziu essas pinturas a partir da combina\u00e7\u00e3o de fotografias das crian\u00e7as retiradas do Tumblr Crian\u00e7a Viada<\/a>, onde s\u00e3o postadas fotografias as da inf\u00e2ncia dos pr\u00f3prios usu\u00e1rios LGBT com coment\u00e1rios.” Pedofilia \u00e9 o que leva um indiv\u00edduo adulto a se sentir sexualmente atra\u00eddo por uma crian\u00e7a. \u00c9 doente associar esse trabalho a algo t\u00e3o grave.<\/p>\n

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A obra que gerou a pol\u00eamica sobre zoofilia<\/strong><\/p>\n

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ADRIANA VAREJ\u00c3O: Cena de interior II, 1994<\/strong><\/em><\/p>\n

O quadro \u00e9 uma compila\u00e7\u00e3o sobre pr\u00e1ticas sexuais existentes, mas que existem na sombra. A ideia da artista n\u00e3o \u00e9 julgar as pr\u00e1ticas, e sim lan\u00e7ar uma reflex\u00e3o sobre a explora\u00e7\u00e3o. O que chocou foi a cena em que um homem segura um animal enquanto outro o estupra. Para alguns, \u00e9 apologia \u00e0 zoofilia, e n\u00e3o um retrato do que h\u00e1 de mais obscuro na natureza humana. Sim, \u00e9 repulsivo, mas n\u00e3o \u00e9 menos verdadeiro por ser repulsivo. Se algu\u00e9m acha que isso n\u00e3o \u00e9 parte da natureza humana, sugiro a leitura do livro “O barranco na forma\u00e7\u00e3o sexual do ga\u00facho<\/a>“. Sim, \u00e9 isso mesmo. E n\u00e3o, n\u00e3o tem nada a ver com orienta\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n

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A obra que gerou a pol\u00eamica sobre blasf\u00eamia<\/strong><\/p>\n

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FERNANDO BARIL: Cruzando Jesus Cristo com Deusa Schiva, 1996<\/em><\/strong><\/p>\n

A arte ocidental contempor\u00e2nea tem uma longa hist\u00f3ria de usar \u00edcones religiosos como ponto de partida para uma s\u00e9rie de cr\u00edticas. Nesse caso, a cr\u00edtica ao consumismo e \u00e0 hipocrisia da cultura ocidental e da pr\u00f3pria igreja saltam da tela, bastante diferente da acusa\u00e7\u00e3o de vilip\u00eandio. Al\u00e9m dessa obra, houve acusa\u00e7\u00f5es de profanar h\u00f3stias com palavras profanas. Eu n\u00e3o sou uma cat\u00f3lica praticamente, mas at\u00e9 onde eu sei, se n\u00e3o h\u00e1 consagra\u00e7\u00e3o, \u00e9 s\u00f3 uma bolacha, n\u00e3o?<\/p>\n

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O mais interessante \u00e9 que h\u00e1 obras equivalentes ou ainda mais gr\u00e1ficas espalhadas por museus de todo o mundo. Mais do que isso, exposi\u00e7\u00f5es com esse vi\u00e9s j\u00e1 foram realizadas em outros tr\u00eas pa\u00edses (EUA; Pol\u00f4nia e Inglaterra) e s\u00f3 aqui foi problema, s\u00f3 aqui foi CENSURADA.<\/p>\n

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Sim, porque o que aconteceu foi censura<\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n

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A arte sempre provoca, ela nasceu para isso, n\u00e3o para agradar. Nasceu para provocar reflex\u00f5es profundas sobre a natureza humana, sem ser confundida com propaganda, como os engessados xucros do MBL acreditam ser – ou querem que voc\u00ea acredite. Ou algu\u00e9m vai ter coragem de dizer que a Guernica, de Picasso<\/a>, \u00e9 uma apologia a bombardeios? Algu\u00e9m vai dizer que o David, de Michelangelo,<\/a> \u00e9 pornografia em m\u00e1rmore?\u00a0Ou algu\u00e9m vai dizer que Jesus pregado na Cruz \u00e9 apologia \u00e0 tortura?<\/strong><\/p>\n

A aprecia\u00e7\u00e3o da arte gira em torno do gosto, \u00e9 verdade. Mas algu\u00e9m n\u00e3o gostar, independente do motivo, n\u00e3o pode retirar a legitimidade de uma obra. Algu\u00e9m se sentir ofendido com a natureza humana \u00e9 normal, al\u00e9m de triste, mas n\u00e3o \u00e9 motivo para censura. N\u00e3o \u00e9 motivo para calar. Por fim, a arte n\u00e3o \u00e9 necessariamente expl\u00edcita, mesmo que pare\u00e7a. E no caso dessa mostra, a ideia era questionar a heteronormatividade. Eu n\u00e3o sou cr\u00edtica de arte, obviamente. Inclusive entendo muito pouco. mas desde que esse epis\u00f3dio todo aconteceu, h\u00e1 bons textos esclarecendo alguns dos principais equ\u00edvocos. Um dos melhores foi escrito pela curadora e cr\u00edtica de arte Daniela Name, para o jornal O Globo<\/a>.<\/p>\n

O curador da exposi\u00e7\u00e3o, Gaud\u00eancio Fidelis, explicou o contexto da montagem da mostra em texto publicado por Zero Hora<\/a>:<\/p>\n

\u201cTamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 homofobia em Queermuseu, embora se pense sobre o tema como meio de explicitar como esta \u00e9 pervasiva na cultura. Trata-se de um campo de batalha em exaspera\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que as obras exibidas coexistem em atrito cont\u00ednuo. Afinal, elas s\u00e3o o reflexo do mundo l\u00e1 fora, e seus pressupostos conceituais, est\u00e9ticos e ideol\u00f3gicos encontram equival\u00eancia na vida contempor\u00e2nea. Arte e vida mostram-se pr\u00f3ximas nesta exposi\u00e7\u00e3o.\u201d<\/em><\/p>\n

Se ainda assim, meu caro leitor, acreditas que a mostra deveria ter sido fechada e a arte calada, s\u00f3 posso lamentar.\u00a0Quanto a mim, n\u00e3o, n\u00e3o vi a exposi\u00e7\u00e3o. N\u00e3o deu tempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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