Jo\u00e3o Silv\u00e9rio Trevisan \u00e9 uma preciosidade do movimento LGBT brasileiro. Jornalista, escritor, cineasta, pesquisador e ativista, elaborou o estudo mais completo sobre a rela\u00e7\u00e3o do Brasil com a diversidade sexual e de g\u00eanero. Escrito em 1986, o livro \u201cDevassos no Para\u00edso\u201d faz jus ao seu nada modesto subt\u00edtulo: \u201cA homossexualidade no Brasil, da col\u00f4nia \u00e0 atualidade\u201d.<\/p>\n
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\nA obra mergulha nas entranhas de um Brasil hip\u00f3crita e repressivo para demonstrar como, historicamente, a diversidade sexual e de g\u00eanero sempre foi criminalizada e punida por diversas institui\u00e7\u00f5es no pa\u00eds \u2013 ao mesmo tempo em que, no submundo das ruas, era tolerada e apreciada<\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n
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Trata-se de uma pesquisa densa e cient\u00edfica, traduzida para o p\u00fablico com a habilidade de um jornalista experiente com as palavras.<\/p>\n
Ao desbravar a hist\u00f3ria da repress\u00e3o \u00e0 comunidade LGBT no Brasil, Jo\u00e3o Silv\u00e9rio Trevisan resgata a cruel persegui\u00e7\u00e3o da Inquisi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica durante o per\u00edodo colonial. E nos diverte ao informar as curiosas express\u00f5es utilizadas na \u00e9poca para se referir \u00e0 homossexualidade. O Santo Of\u00edcio referia-se ao sexo anal como \u201ctocamento nefando\u201d. J\u00e1 o prazer l\u00e9sbico era qualificado como \u201camizade tola ou de pouco saber\u201d. Express\u00f5es que hoje parecem engra\u00e7adas, mas que na \u00e9poca condenavam \u00e0 morte e \u00e0 tortura.<\/p>\n
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\nAo avan\u00e7armos na leitura de Devassos no Para\u00edso, descobrimos que a Igreja Cat\u00f3lica deu lugar \u00e0 medicina na opress\u00e3o \u00e0 diversidade sexual e de g\u00eanero no Brasil<\/strong><\/h2>\n<\/blockquote>\n
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LGBTs eram enviados aos montes para os manic\u00f4mios, que funcionavam como uma esp\u00e9cie de dep\u00f3sito de tudo que a sociedade rejeitava. Em seguida o Direito se consagrou como agente repressor, com c\u00f3digos, constitui\u00e7\u00f5es e leis no Imp\u00e9rio e na Rep\u00fablica que tentavam reprimir pr\u00e1ticas sexuais e comportamentos.<\/p>\n
Ao mesmo tempo em que exp\u00f5e o Brasil repressor, Jo\u00e3o Silv\u00e9rio Trevisan tamb\u00e9m nos mostra o Brasil que resiste. Aborda o pouco explorado tema da sexualidade entre os povos origin\u00e1rios, dando voz a estudos que demonstram a naturalidade com que diversas tribos ind\u00edgenas encaram a homossexualidade e a transexualidade. A vida cultural do pa\u00eds tamb\u00e9m \u00e9 passada a limpo atrav\u00e9s de artistas e grupos que marcaram suas carreiras e performances pela quebra de estere\u00f3tipos e pela ousadia em assumir suas identidades \u2013 sendo C\u00e1ssia Eller e Ney Matogrosso as maiores express\u00f5es deste fen\u00f4meno.<\/p>\n
Devassos no Para\u00edso tamb\u00e9m fala de pol\u00edtica. E como fala! O autor foi um dos fundadores e editores do jornal Lampi\u00e3o da Esquina. Trata-se da primeira e mais importante publica\u00e7\u00e3o LGBT do pa\u00eds, cuja pr\u00f3pria exist\u00eancia era uma afronta \u00e0 ditadura, ainda no final dos anos 1970. Al\u00e9m disso, o jornalista criou o grupo SOMOS, principal organiza\u00e7\u00e3o de ativistas pelos direitos dos homossexuais naquela \u00e9poca.<\/p>\n
Em seu livro, podemos receber em primeira m\u00e3o os relatos de um militante hist\u00f3rico pelos direitos LGBTs. Identificado com a esquerda, Jo\u00e3o Silv\u00e9rio Trevisan \u00e9 um esp\u00edrito livre. N\u00e3o poupa cr\u00edticas a partidos e organiza\u00e7\u00f5es que, nos anos 1970 e 1980, custaram a assimilar a pauta dos direitos LGBTs. Relata o preconceito sofrido no interior destas organiza\u00e7\u00f5es e professado por suas lideran\u00e7as, al\u00e9m de tentativas de coopta\u00e7\u00e3o da luta pela diversidade.<\/p>\n